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澳门新濠app官方下载苹果|心意六合拳秘传内功心法(上)

澳门新濠影娱乐平台      2020-01-09 14:09:12  

澳门新濠app官方下载苹果|心意六合拳秘传内功心法(上)

澳门新濠app官方下载苹果, 循经导气内养功是邓州心意六合拳的内养功之一,是心意六合门的秘传内功心法,现会者极少,因而弥足珍贵。在此,我根据先师陈合龙所传及本人练功心得整理出此功的行、站、坐、卧的盘法,不到之处,望方家指正。

“寻经”是以手寻找经络,也就是说找气血在体内的运行需要的通路。“导气”是引导气血在运行通路上,是经络内运行循环之意,从而达到人体的十二经脉及奇经八脉,在体内经络内循环不停,加速人体血液循环,使进人体新陈代谢,而养内五脏六腑之气,产生丹田之内劲,达到对人体多种慢性疾病的防治功效,及祛病强身,延年益寿的内养功用。

习此功日久功深,可达到从丹田的动,就是小动带动脊柱的动,就是腰动带动四肢的动(大动)发出心意六合拳的丹田十大警灵之动的妙用,此方为心意六合拳的丹田爆发整体内劲的真谛。此功在修炼的过程中,可行、站、坐、卧随心所欲的练习,千万不可拘于定法,重在一个随心所欲,顺其自然。大道至简,此功看似简单,但其中的奥妙无穷,望习心意六合拳者细心体悟其中的玄妙,千万不可轻视,因简单而忽视它。没有一个内壮的好身体是不可能在实战中有一触即发的效果的,望习者千万珍之!

站式盘法

口诵:台期迷(注:伊斯兰教的阿文,意思是奉普慈太慈安拉之命起。奉真主的命令行使。)

双足分开,与肩同宽,双脚尖向前平行站立,身体左右重心应于两脚之间,前后重心则至于脚掌与脚跟之间,双膝微屈,小腹松园,尾闾中正,头顶项竖,臀部似夹非夹,背部似靠非靠,面部表情似笑非笑,神态自然,平心静气,胸空腹实,沉肩垂肘,舌顶上腭,下颌内收,唇齿轻合,谷道上提,呼吸顺其自然,含胸拔背,塌腰松胯。两脚心要悬,双目似闭非闭,如垂帘状,双耳似听非听,做到视而不见,听而不闻,即所谓不动心,视自身与草木万物齐同,对外界干扰漠然处之,又如古树生根,虽有风吹雨打,我自静默而立,外形虽然不动,内部却生机益然,生生不已,如是则神光内敛,意不外驰,杂念不生。双目亦可平视,平视前方,但不可执于具体目标,应漠然之,尤不可野视,野视则神疲,且易生杂念,当由杂念不生而心能入静,静到极处,心与虚空大气合为一体,超然物外,物我不分,万物齐同,从而进入天人合一之境,口诵台期迷,有以一念代万念,认主独主一之意。

入静不停,双手五指揸开,掌心内含,除拇指外,余四指端微内扣,虎口撑园,此掌可使全手贯气,指尖生力,形成气贯四梢,双手在两侧,从体侧到下丹田,双手摩揉下丹田,从下向上,摩擦到胸,双手右手向右,左手向左。双手抱摩揉双肋,右手从下向上摩揉到右肩,右手到右肋,向下揉摩搓,右外右内相搓,摩揉,右手搓摩,搓左肋,左手向上为搓摧,左手向下为下挫摩之意。双手到下丹田,从下丹田向两边分开成双手掌心向内,摩搓到二肾外,摩搓到不能摩搓时,左手向右肋后下方搓摩。掌心向内,右手掌心向内沿左手外侧向上搓,摩搓而出到右肩,不停,左手从左肋向上摩搓,掌心向内,右手从左肩,掌心向内贴左臀外向下搓摩,这样可单独的来回搓摩,双手可向下沿双腿内侧向上摩搓,一上一下,下呼上吸,双手在肋,摩搓时可合吸开呼,随意而定。

双手从胸向上,掌心从面到头,双手可在面摩搓揉,随心所欲,不停,双手从面到头,双手可在头顶百回穴前后摩揉搓,把头发向后搓,手心向内到百会向下,从耳向下成手背贴头到手向下,此是双手在面、头、耳来回划园,随心所欲盘法。

双手从面头到头顶百回穴时,双手翻转成双手的掌心向外,手背贴头,从头到耳,从耳到胸,从胸到后腰,向下到胯,从外胯向下,手背沿腿下行,同时身向前下方,双手背贴腿外侧到脚后根,向前到前脚尖,双手转翻成双手五指向内,掌心向内,从脚尖向内到脚内侧向上到膝内侧,到胯内侧,到小腹(丹田)以上为一园,双手在我浑身上下的划一大园,走时从丹田起,双手心向内,掌心内侧贴身。从头向下为双手背贴身外侧向下划园园,这样,内外上下前后双手在身体来回划园。此法可据自己的情况不同,可单独在丹田划园,或在胸、肋、面、头、腰、胯、腿内外侧划园。总之,随心所欲不可成定法,但是必须在全身划园明白后,先划几周的全身划园后,方可单独划园,否则不利于内脏的气血运行,有害而无益,望习者注意。

据上可说明,心意六合拳在流传过程中,溶入了伊斯兰教的文化,包括礼拜及生活习惯并与其相结合,形成了具有伊斯兰教风格的心意六合拳,内养功就是溶入了伊斯兰教的所谓天道五功 (五功:念、礼、斋、朝、课)之一的礼功中的大净和小净。小净和大净是礼功中的先决条件。《古兰经》说:“有正信的人门啊,你们站起礼拜的时候,要洗脸和手至胳肘,要摸头洗脚至踝骨。而找不到水,那么你们可以奔向净土,用土摸脸与手。”陈克礼阿訇在《从穆罕默德看伊斯兰教》一书的沐浴方法中讲“而且摸皮,袜子可以代替洗脚”。内养功,内含拜功中的小净:洗手(三把) 漱口(三把)、呛鼻(三把)、洗脸(三把)、摸头(三把)、摸耳(三把)、灌肘,三把到胳膊肘,净脚到踝骨三把。从外形看手在头面肢体到脚洗礼及其礼拜,事实上无不是在讲一个“实心实意,忠信真主,认主独一”虔心在礼拜,也就是修心养性。拜功中的奥妙无穷,只有虔诚的穆斯林方可明其真谛,即清真言说“礼拜拜心心礼拜,真诚真意意真诚”之意。

双手在全身划圆后,可在丹田处相叠,掌心向内,入静,用意引气,丹田划立圆,可平圆,或斜圆;用丹田的划圆,从而带动脊椎的前后,左右,斜划圆的动。或双手在胸前划立圆、平圆、斜圆,或从圆中步不动用意打四把的横拳、挑领、鹰捉、斩手,但必须在丹田的灵动下带动脊椎的动,催动臂手的动,打出随心所欲的四把来。此为心意门的秘中之秘,上乘内功心法,心意六合拳的十大警灵之动的内功心法。以丹田警灵之动,带动脊椎的动,也就是心意六合拳以大关节带动小关节动的,丹田内劲催动的整体爆发力的不传之秘。

《水氏家传武术谱》曰:“心意者,心似猿猴意似马,四班合在一处耍,有人解开心意理,气死猿猴卧似马。心为本身意为功,一身之意盖为中,拳为身法之宗。精养灵根气养神,除过此道更无真,丹田炼就无价宝,万两黄金不与人。十样打法身劲:一打进身二裹严,三打中意进为先,四打落意紧合山,五行四梢要合全,六打学会心意势,七打独战一条线,八卦浑身铁塔势,九打连环一身艺,十形炼成一把拳。气俱从丹田而生,如虎之恨,如龙之惊,气发而为声,声随手落,手随声发,故一肢动百肢动,则四梢齐,而内劲无不出 ,总之运于三心之中,发于一战之顷,如虎之伸爪不见爪而物不能逃,如龙之用力不见力而山不能阻。”

又曰:“武艺都言无真经,任意变化势无空,岂知悟得婴儿玩,打法天然是生成。六合自古无双传,多少元气在其间,倘若妄传无义人,招灾惹祸折寿年。总论此拳为曰七拳:斩、捷、裹、挎、挑、领、出势虎扑,把把鹰捉。拳势精微表当世,直起直落人不识,执住一气行正道,不须钩搂枉费力。若是六合理,四梢齐,五行备,用无失,十二大势体贴打,年深日久妙自出,有钱难买警灵战。”心意前贤买壮图大师,曾做一首心意灵动歌诀,曰:“学拳容易得艺难,灵动上身天地翻,六合相聚人难躲,遇敌好似弓断弦。”此诀为心意六合拳警灵之内劲的真实写照,望习心意者多从拳论中仔细揣摩领悟心意六合拳之内功心法,在于丹田的警灵之劲,而非外在的形,但从形中找出意劲的变化,方可达到从外形带动身,从身带动丹田,再从丹田带动身,身带动四肢百骸的动,方不失心意六合拳的以身带步、以身带拳的真谛。

呼吸之法

此式的呼吸之法,可随其自然呼吸为主,也可在手在胸搓摩时,合吸开呼,也可手在头面搓摩时向上为吸向下为呼,也可手从下向上为吸,手从上向下为吸,也可手从下向上在内为吸,以意引气,从下丹田,会阴,长强-命门-夹脊-玉枕-百会,同时百会上提,目视上方,提肛收腹,舌抵上腭。下腭内收,手从身外侧向下时为呼气,以意引气从百会经印堂-人中-承桨-膻中-至气沉下丹田,吸为虚呼为实盘时动作呼吸意念三者合一进行,千万不可散乱。单盘胸、腹或头时也可随意呼吸。

劲意

此内养功的劲意在于,以外手的摩搓引导内气循经运行达到内外同修。心意六合门秘传内功上乘心法,先以一念代万念入静,而后以手从下丹田引气,从下丹田也就是手三阴经起于胸,从胸走手交于手三阳经。手三阴经分布于上肢的内侧,掌心内侧,手太阳经在后(尺骨侧),双手从腹到胸在胸是手左(右)内侧,摩搓身内侧或右(左肩臀外侧,手三阳摩手三阳和手摩内五行之劲意,内五行在胸前,而手三阳经,起手从手走头,交于足三阳经,手三阳经分布于上肢外侧(手背侧),手阳明经在前(挠骨侧),手少阳经居中,手太阳经在后(尺骨侧)。这样,手从胸的内外摩搓揉,可引导手三阴与手三阳,和任带脉的气血运行,此运行是手引导气行,为被动的而循环自动运行是主动的,此处有手引经而循经运行之劲意。

手从面到头,从头百会向下到耳手转翻成手背从体侧向下到腰到胯外侧。到膝到脚外侧有引导内气循经,从手三阳入足三阳运行之劲意,足三阳经,起手头,从头走足,交于足三阴经。足三阳经在下肢的分布都在外侧,足阳明经在前,足少阳经居中,足太阳经在后(胸腹部为前,背部为后),故手从头摩搓,引气循经沿手三阴经到脚三阴经运行。

手从脚内侧向上摩搓到下丹田,为以意引气从脚三阳经上行循环之劲意,回脚三阴经起于足,从足走腹,交于手三阳经,足三阴经,分部于下肢的左内侧,在下肢内踝上八寸一下,足厥阴经与足太阳经交叉变换位置,足太阳经在前,足厥阴经居中,故手从脚内侧到下丹田摩搓,有引三阴经循经上行的劲意。

手从脚到胸,有引导任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阴维脉循经运行的劲意。因任脉起于胸中,下出会阴,沿腹部正中线上行,通过胸部,颈部到达下唇内,环绕口唇,上行至两目;冲脉起于胸中,并在此分为三支,一支沿腹腔后壁,上行于脊柱内,一支沿腹腔,前壁挟脐上行散布于胸,在上行经喉,环绕口唇,一支下出会阴,分别沿股内侧下行到大趾间;带脉起于季肋,斜面下行到带脉穴,沿少腹部绕身一周;阴跷脉起足骨的后方,上行内踝的上部直下沿大腿内侧后缘,至前阴部进再上沿胸进入缺盆上行结喉旁入迎之前,到达目与阳跷脉相会合;阴维脉起于小腿内侧,沿大腿内侧上行到腹部,与足太阳经相合,沿着胸部与任脉会于颈部,故手从脚内侧上行,有引导内气循经从阳跷、阴维、任、冲、带脉运行之劲意。手从脚外侧下摩搓,有引阳跷和阳维脉的循经运行的劲意,因阳维脉起于足跟部,向上行出于外 ,沿足少阳经上行,经过髋关节部,循肋后侧从腋后上肩,到前额,再到项后,合于督脉,阳跷脉走于足跟外侧,沿外踝上行,经腓骨后缘,沿股外侧,胁肋后方,从腋缝合上肩,沿颈部上挟口角,进入目内与阳跷脉相合,再沿足太阳经上额于足少阳经后方手风池部,故手背从上向下到脚外侧有引手脚三阳经和阳维,阳跷脉进行的劲意。(待续)

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